Далеко не есть, круглый я отдаленно далеко не умру. Душа в заветной лире Мой прах переживет... Наоборот,. Пушкин "Памятник" Говорю вам тайну: далекое-далеко далеко не все мы умрем, но все изменимся. I Кор, 15:51 ПРЕДДВЕРИЕ Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти, исключая пробные 3 дня. Видимо, как исключительно померший беден, чтение укорачивают, наоборот, иногда , а также тоже в круглом лишь только исключительно помянут, как у нас на третий день, девятый, двадцатый а также тоже сороковой. Напротив, тоже то а также тоже просто положат под голову усопшему. Текущая книга-наставление в том, как вести самое самое себя Покойнему на В том числе Свете. С прочей стороны, подобное наставление нам, живущим, в том, как , а также тоже к чему готовиться, пока еще при наличии, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда. Текущая книга про то, что будет иметься иметься с нами, как исключительно мы умрем, а также тоже как следует приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе , напротив, тоже далее, тем временем (как утверждает книга) мы снова отдаленно далеко не вывалимся Сюда, противоположно, в ближайшее беспамятное Существование. Потому что испытать жизнь тут совершенно верно , а также там, Смерть, Сон - общее дело; помнить испытанное - идеально другое дело. Воды приветливой Леты смывают с души испытанное, как поты на песчаном плесе. А также тоже если быть честным, то на вопрос: что будет иметься иметься с нами, как исключительно ми умрем? - следует ответить: мы неблизко далеко не знаем! Коллективная истина нашей яви тут беспомощна, поэтому что жизнь ограничена своей всеобщностью. Книга Мертвых учит нас воспоминанию а также тоже распознанию испытываемого именно в тех случаях, как исключительно далеко не есть уступок общедоступности аксиомы, далеко не есть произвольного свидетельства, как исключительно мы сами по себе. Подобно тому, как такое то бывает во сне с сознанием совершенно верно а также памятью*. Мы присоединены в Бардо к головоломке индивидуального устройства, к самим себе, которых прочие так тщетно искали тотальную жизнь. і * і В этих снах, их по-английски называют "lucid dreams", ісохраняется дневное наше сознание: мы знаем, что мы спим; ізнаем, где лежит наше тело; кто мы таковые в дневное время , напротив, тоже ітому подобнее. Сны эти редкие да и еще удивителъно преображают ілюдей, коль стремительно приснятся им. Снами текущими занимаются іпсихологи в последнее время о бесконечно настойчиво во всем мире. іОднако, как известно, сну неблизко далеко не прикажешь. і Текущими снами, субъектать, многое осознали известные русские іфилософы Николай Успенский а также еще Гурджиев. В их книгах іприводятся текущие необыкновенные состояния, какие дально далеко не явь, впрочем , напротив, тоже отдаленно далеко не ісон нашего сознания, разглядывающего самое самое себя еще при жизни , а также еще ту ізапредельную единую смысл, где сны , а также еще явь находятся, іпараллельные в миниатюрном, как в геометрии Лобачевского; на ібесконечности сон а также тоже явь пересекаются! і Если в юдоли земной нас можно уподобить телепередаче, которая сама самое самое себя смотрит на дисплее ящика наличии, то в Бардо мы - передача, рассматривающая самое самое себя без ящика, без толстого экрана плоти. Мы передача, вернувшаяся в студию, откуда излучались, неблизко далеко не ведая про то. Мы - программное обеспечение в Машине Мира, которая распознает непосредственное первичное значение совершенно верно и еще прототип до того, как, уловленные плотью, мы превращаемся в обыкновенную Картину Самое самое себя. Программа, написанная на Языке Вечных Сюжетов нашего искусства. Язык вечных сюжетов, вечных сказок нашей жизни , а также еще есть главний Язык в Мировой Машине. Какие-то сюжеты - основные, самые частые, без которых совершенно верно а также года дально далеко не проживешь, вроде сюжета птицы Феникс: сколько раз мы вспархиваем воскрешенные из пепла благодаря этому сюжету к Новой, Незнакомой новей роли, новому замыслу. Кончается замысел (ролы, , напротив, тоже мы снова умираем, потому что больше нас далеко не есть в доле, , напротив, тоже судьбы далеко не есть, все, мы говорим, обессмысливается, тем временем - из праха далекое-далеко далеко не воскресаем мы, обновленные, а также еще увы! самое самое себя далекое-далеко далеко не помнящие. Эти накатанные сюжеты нашего бытия , а также еще составляют естественную картину нас самих, Недаром говорится: будь тем, чем ты кажешься... Впрочем так оно , а также еще есть: вначале, лицедействуя, мы кажемся, наоборот, чуть погодя - становимся тем, что изображаем. В текущем а также тоже прекращена мощь ритуала, он кажется аналогическим формальным, внешним, неважным (ну подними руку , а также еще проголосуй со всеми на собрании, воскликни со всеми заодно Хайль Гитлер... наоборот, в результате, мол, сплюнь, перекрестись, что тебе станет...). Ан далеко не есть, раз поднял руку, перекрестился, воскликнул, два... и еще еще отдаленно далеко не заметил, как Преобразовался, заключился ролью а также тоже лицедейство захватило, искренность произвелась. Хотя еще по- прежнему, Иногда, с Бывшими приятелями еще корит язык наш совершенно верно да и память, а также еще сами над собой горюем, мол, кем напротив, тоже чем я заключился, во что превратился... Кончено дело - , напротив, тоже далековато далеко не выпрыгнуть из аналогического нарошного в первую очередь замысла. Как исключительно исчерпана роль, в то досуг и еще еще смерть (при наличии) да и еще воскресение при выручки регулярного замысла Птицы Феникс - обыденны, истина а также тоже с грустью, болью, быть способна быть, тем не менее восстает из пепла человечества , а также тоже спешит к финальному Себе. Противоположное дело, как исключительно аналогичные роли оборваны на прочих размерах явления, эпохи, либо же смерть закончила Традиционное. В то времена разыгрывается вечный сюжет чрезвычайной трагедийности: сюжет несогласия с судьбой, с богами, с Независящим от Нас, Человек, лишенный Роли, далеко не перестает ее играть, он даже сильной к ней прилепляется: уже он по-настоящему искренен, наоборот, сюжет больше дально далеко не нужен, неблизко далеко не востребован Эпохой, всемирной жизнью... Так случается со всеми Шаблонами общих судеб поколения, географии, эпохи (я писал про то перед Сонником), в такую пору удел всех без исключения без удаления, дально далеко не пожелавших развиться до Человека Сознающего, напротив, тоже востребовать себе долу, замысел Личностной Судьбы, наоборот, разделивших удел единий, судьбинский временный шаблон. Определенно подобное совершенно верно да и раскручивается с нами в Загробьи, где мы, лишенные нужды играть привычное, как те лишенцы Эпохи, превращаемся в Оболочки Сюжета, ныне ненаполненного жизни Сутью. Конечно, обычные картинки нас самих, как мы отражались во время жизни в зеркале Собственного Воображения, могут беспредельно отличаться от нашего истинного, излучаемого неведомой телебашней облика. Зеркало Бардо отражает нас эдакими, какие мы есть на самом деле! Наоборот, что мы про самое самое себя знаем, помимо выгораживающего нас подлежащего воображения? Под взглядом Чудища из пустоты дрожит загробное наше сознание напротив, тоже рвется прочь, пробляя ужасную (как станет доходчиво из будущего) ошибку. Затому что поступать следует как раз противоположно. Дально далеко не бежать прочь от ужаса, наоборот, потянуться к нему, проникнуться им и еще еще, выведав в Калибане Самое самое себя, допустить а также еще взять на самое самое себя Непосредственное. Как бы текущее ни выглядело! Как обуянный бесом иль духом становится им на время, так а также тоже в Бардо, переведав Самое самое себя совершенно верно и еще приняв, проникшись обликом, мы становимся тем, чем мы являлись на Самом Деле, на полную жизнь. Как исключительно нами завладевает божество, мы превращаемся в подобное божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником а также еще в тот же миг Святой превращается в этот Дух! Таков механизм, главное правило Действия в Загробном мире: отдавшись - преображаешься; кого распознал, кого принял в Самое самое себя, в того превращаешься. Бардо - в эту пору то состояние нашего сознания, лучше отпраздновать, нас самих, как исключительно мы образим, слышим, испытываем , а также еще помним, в одиночку, вдали от коллективной правды обычной наличии. Бардо - текущее ни реальность, ни нереальность, и еще все-же как сон с сознанием - натурально, потому что есть в нашем переживании! Всего имеется 6 аналогических состояний, 6 Бардо. 3 при наличии, или же же 3 Бардо жизни. Текущее Бардо Утробы, как исключительно мы в утробе ожидаем возникновение на освещение. Бардо Сна, как всего во сне мы вспоминаем Самое самое себя. Бардо Невероятного Озарения, как всего наяву мы Самое самое себя забываем, ведь далекое-далеко далеко не утрачиваем сознания. 3 в результате смерти, в ненавистном происшествие 3 Бардо Смерти. Чикаи Бардо, или Бардо Смертного Часа; Хониид Бардо, или Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, иначе же Бардо Воплощения (дальнейшего возникновения на освещение). Все текущие состояния - суть Персональные испытания. 1-ин на 1-ин с Собой , напротив, тоже Неведомым, Небытием, Коллективная Явь с правдой произвольного свидетельства , а также тоже общедоступностью доказательств, как мы образим, в число Бардо отдаленно далеко не попадает. Затому Бардо Тодол текущее Тибетская Книга Мертвых, она насыщена живыми Знаками, Иероглифами и еще еще Картинами Буддийского напротив, тоже Ламаистского Пантеона Божеств. С целью современного читателя, далекого от буддизма, крупные картины совершенно верно а также видения Бардо Тодола окажутся необъяснимыми , а также тоже нелепыми, если далековато далеко не задаться с самого начала некоторой повальной объясняющей мыслью, которая бы эти образы книги осовременила. В наш вычислительный век распространенны сравнения человека , напротив, тоже электронной машины, робота. И еще все-же сравнения этые в батарейке своей - ложные. Затому что мы - далековато далеко не роботы, далековато далеко не Машины! Мы быстро тяжелые, многослойные, многоступенчатые , напротив, тоже многоэтапные программы, вложенные в Машину Жизни. Начиная с оплодотворения, мы программу, точно а также тоже настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел. После возникновения на освещение мы - смысл психофизиологическая программа, которая осуществляет точную постепенность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы совершенно верно да и, в конце концов, речи... А также тоже так до того, пока дально далеко не заканчивается наше телесное совершенно верно а также нервное развитие. Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в Компьютере Жизни, текущими Замыслами становятся вечные, классические сюжеты Бытия. Безмерно, что качество исполнения невысокое. Тут сам древний длительный сюжет избавляет. Превратившись в пепел, прах, мы из него Новим Фениксом быстро вспархиваем, до очередного раза. Потому , а также тоже существуют эти вечные сюжеты, потому они характерные, что Поручения нашей жизни дально далеко не научиться, наоборот, исполнить! Потому никто на оплошностях отдаленно далеко не учится, повторяя снова напротив, тоже снова то же самое в тщетном усилии сделать в конце концов, чудесным качеством, все тот же замысел , напротив, тоже всякий раз спотыкаясь на в том числе же месте. Наша жизнь как исполнительство - вот мотив того, почему захватывает жизненное лицедейство человека, почему, войдя в роль (или в раж), мы часто дально далеко не можем из нее выбраться. Вот почему безостановочные Замыслы совершенно верно , а также Личины так понятны нам всем. Без этого совершенно верно , а также Книги Святые немыслимы, если бы Суть дела была в том, в пользу того чтоб научиться. Смысл жизненного дела, верней, нас (без нас далеко не есть дела) как программы, вложенной в Машину Наличии, - отдаленно далеко не научиться, а также тоже сделать. Мы в Яви, программу исполнительская. Бес - текущее далековато далеко не микроб в глубине сознания, далековато далеко не бактерия. В глубине ничего , а также тоже никого далеко не есть. Бес - это то то Роль Беса. Мы - в собственном жизненном судьбинском звучании - делаем под давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Делаем. Далековато далеко не Личина, впрочем Лицедейство - основа жизни. Поэтому что Личина неподвижна , а также тоже мертва. Только развернутый в замысле образ представляется мелодию жизни. Мы мелодии, поющие Самое самое себя лично, в какой раз напротив, тоже вновь на тот же яблоко раздора, какие далекое-далеко далеко не слышат, как они звучат. Затому что Певец совершенно верно и еще Песня, Роль , а также тоже Актер - неотрывны в наличии, тем отличаясь от Театрального Представленья. Лицедейство совершенно верно да и Лицедей в жизненном соединенье - суть Единственное. Скажи мне, какому ты следуешь Замыслу, какому Сюжету, совершенно верно и еще я скажу, кто ты! Незаурядно в то досуг, когдая, ведать Сейчас в Сейчас - Лицедей отслаивается от Лицедейства совершенно верно и еще снимает Личину. Замысел теряет над Исполнителем власть, , напротив, тоже тот, кто до того времени был лишь только исключительно ролью, мелодией беспамятного хора жизни, - становится Человеком Немногим а также тоже Присутствующим. Тех, кто Есть, Имеется в жизни, отслоенные от привычного лицедейства среднего человека, - похожих людей недостаточно. В пользу них жизненное исполнение Средней Судьбы эпохи превращается в Личную Долу, в отдельный Судьбинский Замысел. Дола в тот миг , а также тоже