РЕФЕРАТ по ФИЛОСОФИИстудентки гр.на тему "Тибетская книга мертвых - философия смерти"Москва, 1998 г. СодержаниеВведение 3Философские понятия в "Тибетской Книге мертвых" 4Метафизические аспекты "Тибетской Книги мертвых" 5Первичность души в книге мертвых 6Книга мертвых в сравнении с психофилософией Фрейда 7Гипотеза кармы , а также еще архетипов в "Тибетской книге мертвых" 9Философский смысл модификации , напротив, тоже суть смертных божеств 10Тибетская книга как Посвящение 12Сходства Тибетской да и еще Египетской книги мертвых 13Заключение 14Использованная литература 15 Выяснение"Тибетская книга мертвых" ("Бардо Тедол") - подобное газета наставлений, предназначенных умирающему совершенно верно и еще умершему. Подобно "Египетской книге мертвых", она служит путеводителем по месте Бардо, символически представленной как промежуточное состояние между смертью , а также тоже минувшим рождением продолжительностью в 49 дней. Подобное философско-религиозное произведение состоит из 3-х частой. В пробной ("Чигай Бардо") описаны психические мероприятия в досуг смерти; во второй ("Ченид Бардо") - состояние сразу сейчас уже после смерти , а также тоже так называемые "кармические видения"; в третьей ("Сидпа Бардо") - возникновение инстинкта возникновения на световой луч совершенно верно , а также мероприятия, прежние новому рождению. Подходяще "Книге мертвых" основная степень понимания совершенно верно , а также просветления, напротив, тоже значит - рекордная возможность спасения - достигается человеком в времена смерти. Быстро после нее возникают "видения", какие в конечном итоге поражают к революционному рождению, окромя изначальный ослепительный световой луч постепенно тускнеет и еще еще дробится, наоборот, видения становятся все намного намного более жуткими. Аналогичное нисхождение поясняет отчуждение сознания от освобождающей истины по мере приближения к моменту физического возникновения на освещение. Наставления "Книги мертвых", какие лама читает над мертвым телом, предназначены с целью того, с целью того чтоб на никаком этапе новых иллюзий , а также еще заблуждений напоминать умершему о длительной возможности спасения а также тоже объяснять природу его видений. Философские понятия в "Тибетской Книге мертвых""Бардо Тедол", появившаяся в англоязычных странах в 1927 г. напротив, тоже удачно названная ее издателем В. Эванс-Вентцем "Тибетской книгой мертвых", вызвала настоящую сенсацию. Она принадлежит к разряду тех легенд Тибета, какие представляют интерес далекое-далеко далеко не всего в пользу специалистов-буддологов личной человечностью напротив, тоже глубоким проникновением в тайны человеческой души она особо привлекает внимание непрофессионала, жаждущего расширить персональные знания о жизни. В отличие от "Египетской книги мертвых", которая пишет одновременно слишком сильное число , а также тоже слишком чуть-чуть, "Бардо Тедол" представляет собой совершенно понятное учение о философии смерти, имеющее в виду дально далеко не богов в противном случае же дикарей, напротив, тоже больше всего обыкновенных людей. , а также тоже "гневные", а также тоже "тихие" божества понимаются в нем как сансарические проекции человеческой души, что просвещенному европейцу кажется возможным, поэтому смахивает на его собственные банальные построения. "Книга мертвых" описывает именно подобную философскую сторону "религии смерти", благодаря идеальным личным метафизическим предпосылкам, чего далекое-далеко далеко не вероятно просвещенный , напротив, тоже непросвещенный европеец. В сделу текущего замечательного "правления по тому, как лучше умереть" месторасположено дально далеко не скудное европейское "или-или", напротив, тоже величественное совершенно верно да и утверждающее "и-и". Подобная формула образен показаться западному сознанию спорной, затому Запад предпочитает ясность совершенно верно и еще недвусмысленность, что вручает вероятность единому мыслителю рьяно воспринимать существование Бога, а также тоже остальнему с далековато далеко не меньшей категоричностью его отрицать. Интересно, как отнеслись бы эти враждующие собратья к следующему принятию: "Осознав, что пустота твоего разума есть состояние Будды, да и еще рассматривая ее как собственное собственное сознание, ты достигнешь состояния Божественного Разума Будды" ?Аналогического рода высказывания мимолетнее всего совершенно неприемлемы ни с круглью философии, ни в пользу богословия Запада. "Книга мертвых" в главнейшей степени психологична, в то время как наша философия да и еще богословие до сих пор пребывают на средневековом, допсихологическом уровне, на котором позволяется выслушивать, объяснять, защищать, критиковать а также тоже обсуждать редко кое-какие принятия, впрочем далековато далеко не лежащие в их основе догмы, выносящиеся за пределы всякого размышления