Тибетская Книга мертвых – под таким названием в западной культуре известен давний буддийский текст «Бардо Тхедол» (буквально – «Освобождение при выручки слушания»). Содержащееся в этом событии источнике подробное описание состояний, после какие проходит душа человека от момента физической смерти до последующего возрождения в новей форме (реинкарнация), сопровождается специальными рекомендациями по переходу через этые смертные этапы (бардо). Личными корнями тибетская Книга мертвых восходит к незапамятным временам. Письменная фиксация изложенной в ней информации произошла уникально в VIII веке. Впервые на европейский язык «Бардо Тхедол» была переведена в 1927 г. профессором Оксфорда У., а также тоже. Эванс-Венцем. Текст книги с недетским вниманием был исследован а также тоже прокомментирован известным психологом К.Г.Юнгом. Информация, изложенная в тибетской Книге мертвых, нашла отражение во огромных научных взглядах знаменитого автора теории архетипов. Самые подробные комментарии к «Бардо Тхедол» присутствовали даны в последние годы. Из них особо следует выделить перевод тибетского ученого, ламы Намкая Норбу. Издревле тибетцы верили в то, что человечества должен далековато далеко не всего правильно присутствовать, и все-таки совершенно верно да и точно умирать. «Бардо Тедол» была для них индивидуальным справочником по искусству смерти, жизни после нее напротив, тоже будущего возрождения. Тибетская Книга мертвых читалась покойним с целью помочь им правильно преодолеть все этапы смерти напротив, тоже рекомендовалась живым в качестве созда информации о в том числе, что в достоверный отрезок памяти раскручивается с их умершим родственником или другом. Главнейшая поручения, стоявшая перед умирающими тибетцами, по «Бардо Тедол», заключалась в правильном извлечении сознания из тела совершенно верно и еще настройки его на адекватное восприятия духовного мира. Тибетцы считали, что после физической смерти душа человека в течении 49 дней находится в особом состоянии (бардо), делящемся на 3 закалки. После завершения бардо дух или же переходит в состояние нирваны (слияния с ведущей формой божественной сущности), иначе возвращается на нашу мир в новом физическом облике. Гигантское значение в пользу переходного состояния владеют последние мысли человека, находящегося на смертном одре. Определенно они, считает тибетская Книга мертвых, определяют посмертные ощущения духа и еще еще его следующее перевоплощение. С целью того, чтобы переход человека в Царство мертвых состоялся надлежащим образом, находящийся с умирающим лама, вынужден как можно дольше неблизко далеко не давать человеку потерять сознание а также тоже рассказывать ему о том, к чему незаменимо быть готовым. В приключение, если человечества богат, то все 49 дней по окончании смерти мимо с ним будут находиться чуть-чуть лам. Бедняк, как правило, обходится единым наставником а также тоже только исключительно несколькими обрядами из положенных на всем протяжении 49-дневного часа Бардо. Тибетская Книга мертвых: что раскручивается с человеком в результате смерти? Первая фаза Бардо охватывает период от момента смерти совершенно верно , а также до половинки одним-единственного - 4 дней в результате нее. В такую пору миг дается умершему на осознание того, что с ним происходит. Тибетская Книга мертвых передает о в том числе, что в итоге смерти человечество как выявилось в серой атмосфере, яркой пугающими звуками. Загадочная обстановка совершенно верно и еще рыдающие над его телом родные заставляют дух покойнего недоумевать относительно его данного состояния, отчасти похожего на жизнь, но в данный момент далековато далеко не имеющегося с ней ничего единственного. Находящийся вокруг с покойним лама с помощью таинственной песни помогает умершему отыскать драгоценную в Западный рай, констатирует выход духа из тела , а также еще считается гороскоп смерти. В соответствии с последным будут определяться люди, имеющие дозволение прикасаться к телу, способ захоронения совершенно верно а также необходимые с круглью него погребальные обряды. Первая фаза Бардо завершается приданием трупу сидячего месторасположения в углу «комнаты смерти» совершенно верно и еще открытием застолья, напоминающего наши поминки. В длящемся отдаленно далеко не далеко не не менее 2 дней застолье принимают участие как живые люди, так , напротив, тоже сам почивший (настояще, символически). По окончании поминок тело отправляется на погребение (обычно это то то – кремация), а также тоже его положение занимает деревянное изображение покойнего, облаченное в его прижизненную одежду. На протяжении оставшейся части Бардо перед ним поются специальные молитвы, по окончании чего изображение умершего украшается, наоборот, вдогонку за этим разбирается. Вторая фаза Бардо связана с этапом пробуждения воспоминаний. Дух умершего погружается в галлюцинации, воспроизводящие его устаревшую жизнь. В приключение, если умерший будет иметься иметься недостаточно «просвещен», он рискует поддаться иллюзии, что все происходящее с ним – правда. Воспоминания сменяются видениями Хладнокровного , а также еще Гневного Божеств, олицетворяющих человеческие взаимоотношения. Встретить их необходимо без страха. Значительная часть умерших минует вторую фазу Бардо , напротив, тоже сразу переходит к третьей – минувшему рождению. Физический облик, в котором воплотится дух в новой жизни, зависит от его ушедшей кармы. Существует мнение, что более всего «просвещенные» йоги минуют круглый Бардо, отправляясь прямиком в рай или же же сразу же переселяются в противоположное тело. Как мы субъектим, тибетская Книга мертвых является далековато далеко не просто полезным справочником по загробной наличии, она еще совершенно верно , а также загадочно точно передает те знания о жизни через смерти, какие стали легендарны людям в последние десятилетия.