Выполнил: Студент 1 факультета 1 курса группы 1102 КГТУ им. Наоборот,. Н. Туполева Родикеев Александр Александрович Оценка: полезно Проверил: Мурсалимов Р. В. Далеко не есть, круглый я отдаленно далеко не умру. Душа в заветной лире Мой прах переживет... Наоборот,. Пушкин "Памятник" ПРЕДДВЕРИЕ Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти, исключая первые 3 дня. Конечно, как всего померший беден, чтение укорачивают, наоборот, иногда , а также тоже в круглом только всего помянут, как у нас на третий день, девятый, двадцатый , напротив, тоже сороковой. Наоборот, то совершенно верно , а также просто положат под голову усопшему. Подобная книга-наставление в в том числе, как вести самое самое себя Покойнему на Том Свете. С альтернативной стороны, текущее наставление нам, живущим, в в том числе, как а также тоже к чему готовиться, пока еще при наличии, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда. Подобная книга про то, что будет иметься иметься с нами, как всего мы умрем, а также тоже как следует приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе напротив, тоже далее, тем временем (как утверждает книга) мы вновь далекое-далеко далеко не вывалимся Сюда, возвратно, в очередное беспамятное Существование. Потому что испытать жизнь тут , а также тоже там, Смерть, Сон - единственное дело; помнить испытанное - идеально противоположное дело. Воды доброй Леты смывают с души испытанное, как поты на песчаном плесе. , напротив, тоже если быть честным, то на вопрос: что будет иметься иметься с нами, как всего ми умрем? - следует ответить: мы дально далеко не знаем! Коллективная истина нашей яви тут беспомощна, поэтому что жизнь ограничена непосредственной всеобщностью. Книга Мертвых учит нас воспоминанию и еще еще распознанию испытываемого именно в тех случаях, как всего далеко не есть уступок общедоступности правды, далеко не есть произвольного свидетельства, как всего мы сами по себе. Подобно тому, как в такую пору бывает во сне с сознанием напротив, тоже памятью*. Мы присоединены в Бардо к головоломке собственного устройства, к самим себе, которых альтернативные так тщетно искали патологическую жизнь. | * | В этих снах, их по-английски называют "lucid dreams", |сохраняется дневное наше сознание: мы знаем, что мы спим; |знаем, где лежит наше тело; кто мы аналогичные в дневное время , напротив, тоже |тому подобное. Сны эти редкие да и еще удивителъно преображают |людей, коль мимолетно приснятся им. Снами текущими занимаются |психологи в последнее время о очень настойчиво во всем мире. |Все же, как небезызвестно, сну далековато далеко не прикажешь. | Этими снами, субъектать, многое осознали известные русские |философы Николай Успенский и еще еще Гурджиев. В их книгах |приводятся текущие паранормальные состояния, какие неблизко далеко не явь, тем не менее совершенно верно и еще далековато далеко не |сон нашего сознания, разглядывающего самое самое себя еще при наличии совершенно верно и еще ту |запредельную суммарную смысл, где сны а также тоже явь находятся, |параллельные в небольшом, как в геометрии Лобачевского; на |бесконечности сон и еще еще явь пересекаются! | Если в юдоли земной нас настояще уподобить телепередаче, которая сама самое самое себя смотрит на дисплее ящика жизни, то в Бардо мы - передача, рассматривающая самое самое себя без ящика, без толстого экрана плоти. Мы передача, вернувшаяся в студию, откуда излучались, дально далеко не ведая про то. Мы - программу в Машине Мира, которая распознает собственное начальное значение напротив, тоже прототип до того, как, уловленные плотью, мы превращаемся в привычную Картину Самое самое себя. Программа, написанная на Языке Хронических Сюжетов нашего искусства. Язык хронических сюжетов, вечных сказок нашей жизни , а также тоже есть главный Язык в Мировой Машине. Какие-то сюжеты - главные, самые частие, без которых напротив, тоже года далекое-далеко далеко не проживешь, вроде сюжета птицы Феникс: сколько раз мы вспархиваем воскрешенные из пепла по причине текущему сюжету к Новей, Незнакомой финальной роли, новому замыслу. Кончается замысел (ролы, напротив, тоже мы снова умираем, потому что еще нас далеко не есть в доле, , напротив, тоже судьбы далеко не есть, все, мы говорим, обессмысливается, пока - из праха неблизко далеко не воскресаем мы, обновленные, напротив, тоже увы! самое самое себя далековато далеко не помнящие. Текущие накатанные сюжеты нашего бытия а также тоже составляют традиционную картину нас самих, Недаром говорится: будь тем, чем ты кажешься... Все же так оно совершенно верно а также есть: изначально, лицедействуя, мы кажемся, наоборот, чуть погодя - становимся тем, что изображаем. В этом а также тоже довершена сила ритуала, он кажется эдаким формальным, внешним, неважным (ну подними руку а также тоже проголосуй со всеми на собрании, воскликни со всеми гибридно Хайль Гитлер... напротив, тоже в результате, мол, сплюнь, перекрестись, что тебе станет...). Ан далеко не есть, раз поднял руку, перекрестился, воскликнул, два... совершенно верно да и далекое-далеко далеко не заметил, как Трансформировался, построился ролью , а также тоже лицедейство захватило, искренность появилась. Истина еще попрежнему, Иногда, с Предыдущими друзьями еще корит язык наш совершенно верно и еще память, , а также тоже сами над собой горюем, мол, кем а также еще чем я произвелся, во что превратился... Кончено дело - совершенно верно а также далекое-далеко далеко не выпрыгнуть из эдакого нарошного в первую очередь замысла. Как всего исчерпана роль, в то момент напротив, тоже смерть (при наличии) и еще еще воскресение при выручки вечного замысла Птицы Феникс - естественны, хотя напротив, тоже с грустью, болью, быть можно, тем не менее восстает из пепла человек напротив, тоже спешит к новому Себе. Противоположное дело, как исключительно похожие роли оборваны на прочих размерах очерка, эпохи, или смерть закончила Привычное. В то досуг разыгрывается долгий сюжет здоровой трагедийности: сюжет несогласия с судьбой, с богами, с Независящим от Нас, Человек, лишенный Роли, далеко не перестает ее играть, он даже небывалой к ней прилепляется: теперь он по-настоящему искренен, напротив, тоже сюжет больше далекое-далеко далеко не нужен, далекое-далеко далеко не востребован Эпохой, всеобщей жизнью... Так случается со всеми Шаблонами общих судеб поколения, географии, эпохи (я писал про то перед Сонником), в такую пору удел всех без исключения без удаления, неблизко далеко не пожелавших развиться до Человека Сознающего, напротив, тоже востребовать себе долу, замысел Личностной Судьбы, наоборот, разделивших удел всеобщий, судьбинский временный шаблон. Именно текущее совершенно верно и еще раскручивается с нами в Загробьи, где мы, лишенные нужды играть привычное, как те лишенцы Эпохи, превращаемся в Оболочки Сюжета, в данный момент ненаполненного жизни Сутью. Видимо, простые картинки нас самих, как мы отражались во время жизни в зеркале Индивидуального Воображения, могут дюже отличаться от нашего натурального, излучаемого незнакомой телебашней облика. Зеркало Бардо отражает нас такими, какие мы есть на самом деле! Наоборот, что мы про самое самое себя знаем, помимо выгораживающего нас соответствующего воображения? Под взглядом Чудища из пустоты дрожит загробное наше сознание а также тоже рвется прочь, пробляя предательскую (как станет доходчиво из дальнейшего) ошибку. Поэтому что поступать следует как раз противоположно. Неблизко далеко не бежать прочь от ужаса, а также тоже потянуться к нему, проникнуться им а также тоже, распознав в Калибане Самое самое себя, допустить напротив, тоже взять на самое самое себя Собственное. Как бы в эту пору то ни выглядело! Как обуянный бесом иль духом становится им на миг, так , а также еще в Бардо, опознав Самое самое себя а также тоже приняв, проникшись обликом, мы становимся тем, чем мы являлись на Самом Деле, на полную жизнь. Как исключительно нами завладевает божество, мы превращаемся в в такую пору божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником , а также еще в тот же миг Святой превращается в настоящий Дух! Таков механизм, главнее правило Влияния в Загробном мире: отдавшись - преображаешься; кого распознал, кого принял в Самое самое себя, в того превращаешься. Бардо - текущее состояние нашего сознания, лучше отпраздновать, нас самих, как исключительно мы видим, слышим, испытываем , а также еще помним, в одиночку, вдали от коллективной правды обыкновенной жизни. Бардо - такое то ни реальность, ни нереальность, вообщем как сон с сознанием - истинно, потому что есть в нашем переживании! Всего присутствуют 6 похожих состояний, 6 Бардо. 3 при жизни, в гадком происшествие 3 Бардо жизни. В такую пору Бардо Утробы, как всего мы в утробе ожидаем возникновение на световой луч. Бардо Сна, как всего во сне мы вспоминаем Самое самое себя. Бардо Мистического Озарения, как всего наяву мы Самое самое себя забываем, но дально далеко не утрачиваем сознания. 3 после смерти, либо же 3 Бардо Смерти. Чикаи Бардо, или Бардо Смертного Часа; Хониид Бардо, в ненавистном происшествие Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, в противном случае же Бардо Воплощения (ближайшего возникновения на световой луч). Все эти состояния - смысл Персональные испытания. 1-ин на 1-ин с Собой а также тоже Незнакомым, Небытием, Коллективная Явь с аксиомой произвольного свидетельства а также еще общедоступностью показаний, как мы видим, в число Бардо неблизко далеко не попадает. Поэтому Бардо Тодол в эту пору то Тибетская Книга Мертвых, она насыщена живыми Знаками, Иероглифами , напротив, тоже Картинами Буддийского напротив, тоже Ламаистского Пантеона Божеств. В пользу современного читателя, далекого от буддизма, крупные картины а также тоже видения Бардо Тодола окажутся необъяснимыми да и еще нелепыми, если далекое-далеко далеко не задаться с самого начала некоторой общей объясняющей мыслью, которая бы эти виды книги осовременила. В наш вычислительный век модны сравнения человека , напротив, тоже электрической машины, робота. Тем далеко не не менее сравнения текущие в основе своей - ложные. Поэтому что мы - далековато далеко не роботы, неблизко далеко не Машины! Мы необычайно непростые, многослойные, многоступенчатые , а также тоже многоэтапные программы, вложенные в Машину Жизни. Начиная с оплодотворения, мы программное обеспечение, точно а также тоже настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел. Сейчас уже после возникновения на световой луч мы - смысл психофизиологическая программа, которая осуществляет правильную постепенность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы совершенно верно да и, в конце концов, речи... А также еще так до того, пока отдаленно далеко не заканчивается наше телесное совершенно верно , а также нервное развитие. Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в Компьютере Наличии, этими Замыслами становятся длительные, классические сюжеты Бытия. Безмерно, что качество исполнения невысокое. Тут сам древний неустанный сюжет избавляет. Превратившись в пепел, прах, мы из него Новим Фениксом после времена вспархиваем, до дальнейшего раза. Потому совершенно верно да и существуют эти длительные сюжеты, потому они характерные, что Поручения нашей наличии далековато далеко не научиться, напротив, тоже сделать! Потому никто на оплошностях далекое-далеко далеко не учится, повторяя в какой раз , а также тоже снова то же самое в тщетном усилии исполнить в конце концов, высоким качеством, все тот же замысел напротив, тоже всякий раз спотыкаясь на в том числе же месте. Наша жизнь как исполнительство - вот яблоко раздора того, почему захватывает жизненное лицедейство человека, почему, войдя в роль (или в раж), мы часто неблизко далеко не можем из нее выбраться. Вот почему неустанные Замыслы , напротив, тоже Личины так понятны нам всем. Без этого , напротив, тоже Книги Святые фантастически, если бы Смысл дела была в в том числе, чтобы научиться. Смысл жизненного дела, долговечней, нас (без нас далеко не есть дела) как программы, вложенной в Машину Жизни, - далековато далеко не научиться, а также тоже воплотить в жизнь. Мы в Яви, программу исполнительская. Бес - в такую пору отдаленно далеко не микроб в глубине сознания, далековато далеко не бактерия. В глубине ничего напротив, тоже никого далеко не есть. Бес - подобное Роль Беса. Мы - в личном жизненном судьбинском звучании - исполняем под давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем. Далекое-далеко далеко не Личина, тем не менее Лицедейство - ключа наличии. Затому что Личина неподвижна напротив, тоже мертва. Незаурядно развернутый в замысле образ представляется мелодию наличии. Мы мелодии, поющие Самое самое себя персонально, в какой раз , а также тоже вновь на тот же мотив, какие отдаленно далеко не слышат, как они звучат. Поэтому что Певец напротив, тоже Песня, Роль напротив, тоже Актер - неотрывны в наличии, тем отличаясь от Театрального Изложенья. Лицедейство совершенно верно да и Лицедей в жизненном соединенье - суть Общее. Скажи мне, какому ты следуешь Замыслу, какому Сюжету, , а также еще я скажу, кто ты! Редко в то досуг, когдая, ведать Сейчас в В натуральнее времена - Лицедей отслаивается от Лицедейства , а также тоже снимает Личину. Замысел теряет над Исполнителем власть, , а также еще тот, кто до того времени был всего ролью, мелодией беспамятного хора жизни, - становится Человеком Частичным и еще еще Присутствующим. Тех, кто Есть, Имеются в наличии, отслоенные от привычного лицедейства среднего человека, - похожих людей слегка. В пользу них жизненное исполнение Средней Судьбы эпохи превращается в Личную Долу, в отдельный Судьбинский Замысел. Дола в тот время напротив, тоже начинается, как всего отслаивается от роли напротив, тоже спохватывается Сознание. Воистину, широки врата, высшие к погибели, совершенно верно да и крупные ид