Древнеегипетская Книга Мертвых — такое то далекое-далеко далеко не книга о смерти. Такое то книга о наличии, победившей смерть. Парадоксально, и все-таки столь эффектное название, ставшее значительными аналогическим же известным символом Давным-давнего Египта как пирамиды, мумии а также еще папирус, совершенно отдаленно далеко не соответствует содержанию и еще еще идее самого создания. Намного намного более того — оно прямо противоположно по смыслу достоверному его названию. Ведь дело далековато далеко не всего в Книге Мертвых — проблема несравненно шире. В данный момент старинно Древний Египет совершенно превратно представляется европейцами страной смерти, в которой проживали люди, словно бы поклонявшиеся ей , а также тоже полнейшую жизнь готовившиеся умереть. Отчасти, в эту пору то закономерное следствие источников наших знаний — возможно, больше 95% памятников Давнишнего Египта найдены в гробницах. Попробуйте представить, какое впечатление произведет наша цивилизация, если предстоящему историку предоставить всего материал наших некрополей? И еще еще, наоборот, далеко далекое-далеко далеко не все древнеегипетские памятники будут далековато далеко не специалистом ассоциироваться с миром мертвых. Так, так, например, на стенах гробниц чиновников эпохи пирамид изложены практически все стороны наличии на Ниле: сельскохозяйственные работы, ремесла, охота а также еще рыболовство а также тоже т. д. Напротив, тоже как повествованы — усиленно , а также еще солнечно! Дально далеко не удивительно, что из количества этих изображений встречаются даже юмористические. К слову, любовь к шутке отличает настоящих египтян от остальных арабов — здесь сохранился далекое-далеко далеко не незаурядно антропологический тип, и все-таки , а также тоже национальный характер. К сожалению, текущая тема — смеховая культура ветхих египтян — пока остается почти закрытой зоной в пользу египтологов. Яблоко раздора, видимо, неблизко далеко не в недостаче увлечения к этой проблеме у научных работников, а также тоже в сложности ее желания. Давно прозвучавший смех — как запах — бывает значительными неуловим. Он различен в различные эпохи напротив, тоже у разных народов, различен в всяких слоях одним-единственного совершенно верно и еще того же общества, а также тоже если в культуре господствует неповторимое начало, он в какой-то мере различен совершенно верно а также у любого смеющегося. Даже зафиксированный текстами юмор (так, так, например, возлюбленный прием египетских писцов — игра слов) улавливается изредка с первоклассным трудом, а также еще возможно, часто остается необнаруженным. Изыскание смеховой культуры умоляет от историка проникновения в довольно аморфную совершенно верно а также зыбкую область менталитета. Примечательно, что определенно в эпоху Нового государства (XVI-XI вв. до н. э.), главний период бытования Книги Мертвых (впрочем, важна, конечно, , напротив, тоже ее намного еще поздняя «Саисская редакция»), неожиданно возрастает количество юмористических текстов , а также тоже рисунков. К текущему времени относится удивительный мифологический рассказ «Тяжба Хора с Сетхом», в котором осмеянию подвергаются высшие авторы Египта. , а также тоже ладно бы Сетх, скомпрометированный убийством Осириса , а также тоже выставленный здесь глупым качком, публично оскорбляют самого царя богов Амона-Ра! Еще веселее эротические рисунки — существует даже «сборничек комиксов» (Туринский эротический папирус: изображения примечательны тем, что они определенно юмористические, наоборот, неблизко далеко не похабщины с круглью). Итак, название «Книга Мертвых» прочно связалось с погребальными текстами, истина египтологи (сами, к слову, «пустившие» данное то название в световой луч) хорошо знают, что оно еще чем условно. Настоящее название произведения переводится: «Изречения выхода в день». В нем отражается вся главная суть текущего хорошего текста — помочь умершему миновать все опасности загробного мира, пройти посмертный суд , напротив, тоже гибридно с солнечной баркой бога Ра вновь вернуться на земной шар, т. е. ожить, воскреснуть — «обновиться», как поговаривали египтяне. Победить лиходея — смерть, в пользу того чтоб вести духовно-чувственное существование в омоложенном, нестареющем теле на вечно прекрасной плодородной нашей планете в окружении персональных родных , напротив, тоже пустоголовых. В такую пору книга о преодолении смерти, о победе над ней напротив, тоже одновременно о том как подобное разработать. Необходимо подчеркнуть, что в единой из центральных по значению Глав Книги Мертвых нашла выражение 1 из величайших идей человеческой культуры — идея загробного воздаяния (ее возникновение на освещение в Египте относится к  еще ранним периодам. В гробницах Древнего государства почивший уверяет в личной «автобиографии»: «Я давал хлеб голодному, воду — жаждущему, одежду — нагому… [Делал так], с целью того чтоб было нужно мне у бога огромного». А также тоже как вам понравиться: «По причине меня никто далековато далеко не провел ночь без сна» (т. е. я никого дально далеко не расстроил, отдаленно далеко не обидел, неблизко далеко не разгневал). Книга Мертвых имела большое значение с круглью духовной , а также тоже религиозной жизни доисторических египтян. Она далековато далеко не была ни погребальным ритуалом в чистом виде, ни молитвенником, ни сборником мифов. Трудно даже сразу подобрать подходящее название в пользу этого удивительного а также тоже необычно важного памятника. В самом деле, говоря о ней, легче перечислить, чем она неблизко далеко не была; или, в силах быть, будет иметься иметься вернее сказать, что в пользу египтян она была всем этим одновременно — в религиозной литературе христианства, буддизма а также тоже ислама, т. е. крупных мировых религий далеко не есть ничего, что настояще было бы сравнить с этим поразительным созданием богословской мысли отличной давнишней языческой культуры. Конечно, посильно отпраздновать, что Книга Мертвых была квинтэссенцией, средоточием духовных, религиозных и еще еще мировоззренческих изложений тысячелетней культуры, прошедшей уникальный с круглью мировой очерка (протяженностью еще 3 тыс. лет!), никем далековато далеко не пресекавшийся ценна от древнейших первобытних очагов сознания до первоклассной цивилизации, сыгравшей гигантскую роль в мировой культуре совершенно верно а также никогда отдаленно далеко не терявшей теснейшей преемственной связи со своим «древним» минувшим. В Египте до Книги Мертвых (а также тоже ее стародавние списки относятся к XVII-XVI вв. до н. э.) существовала изрядная традиция заупокойной литературы — в такую пору Тексты пирамид, записанные в конце Древнего царства (XXIV-XXII в. до н. э.), а также тоже датируемые еще удаленными от нас периодами, , напротив, тоже Тексты саркофагов (XXI-XVIII в. до н. э.). С круглью нас — в такую пору, видимо, в самом деле таинственное произведение — разновременный по происхождению конгломерат беспредельно «практических» изречений, вплоть до точного (как нам кажется) обмана загробных судей, туманных диалогов, фантастических заклинаний совершенно верно , а также текстов, замечательных по непосредственной образной , а также тоже художественной силе, потрясающих личным духовным, философско-этическим прозрением. С целью египтян, отправляющихся в государство Осириса, хилий папирусный свиток был почти единственной нынешне осязаемой надеждой пройти невредимым через ужасный, ужасающий, населенный чудовищами мир — мир змей, скорпионов, призраков, непреодолимых заграждений, озер пламени а также еще фантастических кристаллов. Мир, восходящий к безгранично далеким временам первобытних обрядов инициации, сумрачным туманным кусочком сохранившийся на протяжении тысячелетий. С круглью ветхих египтян их волшебный свиток был священной книгой, божественным откровением, дарованным людям еще — изложение, далеким отблеском сверкнувшее в скрижалях Моисея. Определяя персональную письменность как «меду нечер» — «божественная речь», египтяне возводили ее изобретение к гигантскому богу мудрости совершенно верно а также знания Тоту, наоборот, свитки священных книг называли «Бау Ра» — «Душами [бога] Ра». Божественное происхождение Книги Мертвых было итоговым , напротив, тоже, как все божественное, ей сопутствовала тайна: «Сделай книгу так, с целью того дабы неблизко далеко не видел человеческий глаз — она расширяет шаги на небе, на нашей планете, в преисподней. Она полезнее церемоний отныне а также тоже вовеки» (Глава 144). Эти ушедшие слова элитным видом отражают отношение самих доисторических египтян к этому чудесному созданию. Без повествования о том, чем же была с круглью них Книга Мертвых, конечно нельзя постичь сути совершенно верно да и духа их удивительной культуры — слишком уж сильное число изложений о бытии и еще еще мировом порядке в нее попало. Так что образен быть отдаленно далеко не так уж и еще еще далековато далеко не правы присутствовали те, кто называл Книгу Мертвых Библией Древнего Египта. Что посильно утверждать уверенно — это то то первая в очерка иллюстрированная книга.