Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти, исключая первые 3 дня. Видимо, как всего померший беден, чтение укорачивают, напротив, тоже иногда , напротив, тоже в круглом лишь только исключительно помянут, как у нас на третий день, девятый, двадцатый совершенно верно да и сороковой. Наоборот, то напротив, тоже просто положат под голову усопшему. Текущая книга-наставление в в том числе, как вести самое самое себя Покойнему на В том числе Свете. С прочей стороны, в эту пору то заповедь нам, живущим, в в том числе, как совершенно верно а также к чему готовиться, тем временем еще при жизни, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда. Подобная книга про то, что будет иметься иметься с нами, как исключительно мы умрем, и еще еще как следует приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе а также тоже далее, тем временем (как утверждает книга) мы снова отдаленно далеко не вывалимся Сюда, назад, в ближайшее беспамятное Существование. Потому что испытать жизнь тут совершенно верно , а также там, Смерть, Сон — общее дело; помнить испытанное — идеально другое дело. Воды ласковой Леты смывают с души испытанное, как поты на песчаном плесе. А также тоже если быть честным, то на вопрос: что будет иметься иметься с нами, как исключительно ми умрем? — следует ответить: мы дально далеко не знаем! Коллективная истина нашей яви тут беспомощна, затому что жизнь ограничена непосредственной всеобщностью. Книга Мертвых учит нас воспоминанию а также тоже распознанию испытываемого именно в тех случаях, как всего далеко не есть уступок общедоступности правды, далеко не есть произвольного свидетельства, как всего мы сами по себе. Подобно тому, как в такую пору бывает во сне с сознанием , а также тоже памятью*. Мы присоединены в Бардо к тайне индивидуального устройства, к самим себе, которых альтернативные так тщетно искали тотальную жизнь.