Египетская "Книга мертвых". Книга Амдуат (в изложении Е. Лазарева) Пробный час ночи... Древнеегипетские предания о потустороннем мире известны с III тыс. до н.э. - со времен Древнего царства: "Тексты пирамид", начертанные на стенах гробниц фараонов, сообщают о том, как усопший царь в барке ночного Солнца свершает ценна в глубинах подземного государства, возрождаясь заодно с Солнцем к революционной наличии. Вдогонку за этим в Египте произошло то, что историки называют "демократизацией загробных верований". В середине II тыс. до н.э., в эпоху Нового государства, усложненные, намного еще подробные, чем прежде, тексты появляются в данный момент в гробницах людей средней руки. Эти творения египетской религиозной мысли а также тоже называют обычно "Книгой мертвых". света"? Потенциально быть, "демократизация загробных верований" - подобное раскрытие таинств, прежде нелегальных с круглью широкого круга людей? Все же загробный мир египтян - "царство Дат" - находится отдаленно далеко не в географическом пространстве. Подобное пространство мифа, а также еще в нем одновременно, в одним-единственном , а также тоже том же месте, происходят смерть а также тоже возникновение на световой луч человека, закат , напротив, тоже восход Солнца, гибель , напротив, тоже новое возникновение на световой луч Вселенной. В подобном же реально-ирреальном пространстве свершалось совершенно верно а также посвящение в мистерии, которое воспринималось как второе возникновение на световой луч человека. Об подобном упоминает в "Метаморфозах" Апулей, посвященный в мистерии Изиды: "Достиг я рубежей смерти, переступил порог Прозерпины , а также еще вспять вернулся, пройдя после все стихии; в полночь видел я солнце в сияющем блеске, предстал перед богами подземными , напротив, тоже небесными совершенно верно да и вблизи поклонился им" (Апулей. Апологя. Превращения. Флориды. М., 1959, с. 311). Познавая законы ночного ценне Солнца, египтянин проникал в головоломку возникновения на световой луч совершенно верно а также созидания всего, что он видел вблизи, затому единство мира было главным принципом мироустройства в мифологической системе мышления. До пас дошло мало созданий эпохи Нового государства, какие допустимо назвать "Книгой мертвых". Всякое из них разделяется на 12 частой - "часов ночи", 12 ступеней посвящения. Их можно понять уникально в единстве текста да и еще символических изображений: мифологическое мышление синтетично. Пожалуй, наиболее доступна в пользу текущего восприятия "Книга Амдуат" - "Книга того, что в Дат". Мы предлагаем ее вниманию читателей в переводе напротив, тоже с комментариями польского египтолога Анджея Нивинського. Вслед за солнечной баркой мы проследуем по запредельному царству, где далековато далеко не действует логика будничного мира, где исчезают естественные повествования о структуре пространства , напротив, тоже времени, где властвует вечность. В конце ценне ждет комичное возрождение Солнца , а также тоже человека, подобное раскрытию лотоса. И все-таки текущий праздничный время дально. Солнце вступает в пробный час ночи... "Послание из Сокрытого расположения. Участка пребывания душ, богов, теней , напротив, тоже блаженных; наоборот, также то, что они делают. Начало - Рог Заката, врата западного горизонта, конец - начальный мрак, врата западного горизонта". Так звучит полнее наименование "Книги Амдуат". Ее священный оригинал, по повествованиям египтян, записан на стенах "Сокрытого Помещения" в государстве Дат. "Рог Заката" - подобное гора, за которой садится Солнце. Книга написана для того, "чтобы познать запредельные души, познать, что они исполняют, познать их изменения с круглью Ра. С целью того чтоб познать мистические души а также тоже то, что они делают, чтобы быть в курсе находящееся в частичных часах а также тоже познать богов текущих часов. С целью того чтоб быть в курсе, к чему Он (Огромнейший Бог. - Наоборот,. Н.) их призывает. Ради того чтоб познать врата совершенно верно а также дороге, по которым странствует настоящий Огромний Бог, чтобы познать течение часов совершенно верно и еще их божества. Ради того для того чтоб познать тех, какие преуспели, , напротив, тоже тех, какие ликвидированы". Итак, барка со "бывшим", вечерним солнечным богом вплывает в подземный мир. На носу барки стоит Упуаут - "Отверзающий дороги", вблизи с ним - Сиа, персонификация творящего ума Великого Бога. Далее - "Госпожа ладьи", богиня, направляющая ход барки во время пробного периода ночи. Посереди дально далеко не возвышается наос - вместилище бога Солнца, названное постоянно "Телом" (египтяне обычно передавали абстрактные понятия необычайно конкретными видами). На корме - солнечный бог Гор с головой сокола, а также тоже за ним - изображенные шеренгой бог мудрости Тот, бог Ху - персонификация божественного слова - , а также еще 2 божества, управляющие рулем. 2-е богини с перьями на голове, стоящие перед баркой, - подобное "2-е Правды" (Маат), затому что в Дат находятся дально далеко не редко блаженные, но и еще еще осужденные души. От врагов солнечного бога защищают в первом часу ночи "Тот - Которой - Ранит" (фигура с ножом перед Маат) а также тоже 3 змея, изображенные ниже. Следующая приказа фигур характеризует различные аспекты бога Солнца. Мумия в короне - Озирис, "Владыка Запада", олицетворяет эсхатологический аспект бога, львиноголовая Сехмет - его дьявольскую силу. Фигура с головой барана ("Великий Озаряющий") передает аспект солнечного блеска. 4 стелы, увенчанные человеческими головами, названы "Указаниями, какие способна дать Ра" , а также еще в соответствии с этим также авторы Атум, Хепри совершенно верно , а также Озирис - 4 формы Большущего Бога (Ра - владыка живых, Озирис - мертвых, Атум - ночное Солнце, наоборот, Хепри - дневное). здания египетского рисунка они оказываются вверху , напротив, тоже внизу). Огромний Бог приветствует их, дает животворные указания и еще еще оделяет блаженных материальными благами. Ему помогают в текущем событии своеобразные "снабженцы" (изображены перед 3-я змеями). Приказа обезьян вверху - текущее стражи первых врат, отделяющих день от ночи. Аналогичная группа внизу - как бы "оркестр", сопровождающий вступление солнечной барки. 12 кобр, извергающих огонь, рассеивают мрак, царящий в Дат. Идеально точно, "бывшее Солнце" вступило в Дат, умерло, но в данный момент в нервом часу ночи ему Солнца, священный скарабей, плывущий в барке, где ему поклоняются 2 божества. Бег времени в царстве вечности символизирует фигура перед поднявшимся на хвост змеем, держащая в руке слегка изогнутую "волшебную палочку" - "Тот - Кто - Измеряет - Часы". Ниже - изображения, означающие достижение границ первого периода ночи. Такое то межевой столб, увенчанный рогами ("Тот - Что - Разделяет - Долину"), , напротив, тоже божество, обращенное навстречу круглой процессии, - "Тот - Кто - Запечатывает - Земной шар" - служитель, замыкающий врата первого формации странствия Солнца. Напротив, тоже вот текст кратчайшего варианта "Книги Амдуат", повествующий о первом часе ночи: "Современный бог вступает в земной шар, во врата закатного горизонта. 100 20 итеру (1 итеру = 10,5 км. - Напротив, тоже. Н.) грозит ему пройти в этой сфере, прежде чем он достигнет богов загробного мира. "Долина Ра" - имя первого поля Дат. Здесь он наделяет землями богов, какие ему сопутствуют. В этой районе он начинает давать указания , напротив, тоже заботиться об усопших. Подобное исполнено в соответствии с образцом, что в Сокрытом Помещении Дат. Кто знает эти образы, сам уподобляется Значительному Богу. В такую пору благоприятне в пользу него на нашей планете, в действительности чудесно! Невозможно неплохо подобное с круглью него в Дат. "Тот - Что - Раскалывает - Лбы - Врагов - Ра" - имя этого пробного срока ночи, которой сопутствует в этой сфере этому богу". Второй час ночи... В первом часу ночи солнечная процессия только формировалась. Начиная со 2 срока, она ныне действительно вступает в подземные царства, которыми управляют разнообразные божества - покровители мертвых. Первое из этих царств - Уэрнес. Барка, изображенная четвертой слева, называется "Та - Которая - Несет - Уэрнес". В барке - символ богини Хатор, затому допустимо допустить, что текст. "Пребывание Знаменитейшего Бога в Уэрнес. 309 итеру представляется длина текущего царства, 120 итеру - ширина. "Души - Из - Дат" - имена божественных существ в подобном государстве. Тот, кто знает их имена, пребудет с ними, , а также тоже этот Длинный Бог оделит его землями в государстве Уэрнес. Он будет иметься иметься останавливаться заодно с "Тем - Которой - Останавливается", будет иметься иметься следовать за этим Грандиознийшим Богом. Будет иметься иметься он входить в нашу мир , а также тоже раскрывать Дат, будет иметься иметься отсекать локоны "Курчавым". Пройдет он близ с "Пожирателем осла" затом за Маат (богиня Истины. - Е. Л.), которая оделяет землями. Все момент будет иметься иметься он .есть хлеб на Барке Земли. Будет иметься иметься дан ему передний канат Татуби (эпитет бога Солнца, чью барку почивший будет иметься иметься тянуть на канате. - Е. Л.). Текущие души из Дат нарисованы в непосредственных формах в сокрытом Помещении. Начало разослания - на западе. Будет иметься иметься им слагаться жертва на нашей планете в их именах. Текущее гладко человеку на нашей планете, поистине восхитительно 1000000 раз! Тот, кто знает слова, какие этые авторы из Дат говорят текущему Богу, а также еще слова, какие этот Бог передает им, - тот приближается к запредельным. Подобное полезно ему на нашей планете, в действительности обворожительно! Заглавие часа ночи, Непосредственного - Владыку". Текст требует разъяснения. Уэрнес большое количество еще того преддверия иного мира, которое было описано в первой части книги. Уэрнес обширнее , а также тоже географического Египта: примерно 1250 км в ширину совершенно верно , а также 3200 км в длину! В такую пору обводненная район с плодородными полями. Там живут блаженные души, какие сбегаются на весть о приближении божественной процессии. В процессии 5 ладей. О Барке Солнца мы теперь знаем; уже на ней появились еще 2-е "кобры: Изида напротив, тоже Нефтида. Процессию ведет за собой ладья месяца с богом Тотом. Там явны 2-е формы, благоприятные двум фазам Луны: месяц напротив, тоже диск. На следующей барке - эмблема богини Хатор. В носовой части барки - скарабей, в данный момент знакомый нам. О третьей ладье (с крокодилом) трудно что-либо отпраздновать, так как далеко не есть поясняющего текста. В четвертой ладье - 3 божества, 2 из которых (стоящие) носят имена богов хлеба, что подтверждается стилизованными рисунками колосьев. "Отделение" этой барки , напротив, тоже немногие мотивом раздачи земель Знаменитейшим Богом. В подобном часу господствует непроницаемая тьма; ценна освещают персонажи со звездами. Из тьмы к Богу летят голоса различных существ, какие славят его приветственным гимном. Знаменитейший Бог их дально далеко не видит, но обращается к ним, давая указания, какие свидетельствуют, что мертвые в Уэрнес ожили, освободились от погребальных пелен, могут свободно двигаться напротив, тоже принимать дары Бога. Все текущее касается , напротив, тоже живых. Тот, кто знает суть "Книги", уподобляется счастливцам из Уэрнес, в силах присоединиться к солнечной процессии а также еще устремиться через Дат, останавливаясь там же, где совершенно верно а также Бог. Упоминание о "Курчавых" связано с препятствием, которое виден возникнуть через момент в результате преодоления врат Дат. "Курчавые" - в такую пору 4 ветра в образе кудрявых юношей (иначе же с "юношеским локоном" на лбу). Они могут преградить дорогую Солнцу, которое их укрощает, хватая за волосы иначе же отсекая локоны. "Пожиратель осла" - персонаж с головой быка, которой сидит на троне (в нижнем регистре) с ножом в руке. Осел был посвящен Сету, врагу , а также еще убийце Озириса. Различный, кто стремится в рай с нечистой совестью, уподобляется врагу Озириса. Его поджидает смерть от "Пожирателя осла". Тот же, кто чист (напротив, тоже всего чистый в состоянии познать смысл "Амдуат"), тихо пройдет вблизи враждебного демона. В Уэрнес изображены еще мало персонажей, чьи имена информируют о в том числе, что в этом событии царстве ни 1-ин враг Солнца или же же Озириса неблизко далеко не имеет шансов спастись. Вот примеры: "Та - Что - Пожирает - Мертвых", "Тот - Кто - Вызывает - Падение, Кто - Отсекает - Тени", или же же "Тот - С - Значительным - Плечом - Которой - Бьет - Родных - Врагов". , а также еще судки умерших, сидящие в ряд, напоминают о вероятной гибели грешника. Подобная двойственность запредельного мира соответствует постоянному противостоянию добра и еще еще зла, что нашло выражение в мифе об Озирисе напротив, тоже Сете, о борьбе с Сетом мстителя Гора. В собственной ключе оба эти божества имели позитивный характер, что далековато далеко не отрицает некой демоничности Сета. "Глобальный знаменатель" с круглью них - связь с Озирисом, на что в этой части "Книги Амдуат" Сета. Вокруг находятся: в настоящее время знакомая персонификация "Указаний Озириса" (стела Мертвых. В верхнем совершенно верно и еще нижнем регистрах - еще мало образов, которыми воображение египетских теологов населило Уэрнес. Мы же гибридно с Солнцем отправимся дальше, простившись с замыкающим врата стражем, чье страшнее имя звучит так: "Тот - Кто - Из - Двойного - Пламени". Третий час ночи... мира. Здесь так же толпятся на берегу