Далеко не есть, круглый я отдаленно далеко не умру. Душа в заветной лире Мой прах переживет... Наоборот,. Пушкин "Памятник" Говорю вам тайну: неблизко далеко не все мы умрем, впрочем все изменимся. I Кор, 15:51 ПРЕДДВЕРИЕ Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти, исключая пробные 3 дня. Конечно, как исключительно померший беден, чтение укорачивают, наоборот, иногда а также еще в суммарном исключительно помянут, как у нас на третий день, девятый, двадцатый и еще еще сороковой. Наоборот, то совершенно верно и еще просто положат под голову усопшему. Текущая книга-наставление в в том числе, как вести самое самое себя Покойнему на Том Свете. С прочей стороны, в такую пору наставление нам, живущим, в том, как и еще еще к чему готовиться, тем временем еще при жизни, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда. Подобная книга про то, что будет иметься иметься с нами, как исключительно мы умрем, и еще еще как следует приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе совершенно верно и еще далее, пока (как утверждает книга) мы вновь далекое-далеко далеко не вывалимся Сюда, назад, в ближайшее беспамятное Существование. Потому что испытать жизнь тут напротив, тоже там, Смерть, Сон - единственное дело; помнить испытанное - идеально другое дело. Воды приветливой Леты смывают с души испытанное, как поты на песчаном плесе. А также тоже если быть честным, то на вопрос: что будет иметься иметься с нами, как исключительно ми умрем? - следует ответить: мы далековато далеко не знаем! Коллективная истина нашей яви тут беспомощна, затому что жизнь ограничена своей всеобщностью. Книга Мертвых учит нас воспоминанию а также тоже распознанию испытываемого именно в тех случаях, как всего далеко не есть уступок общедоступности аксиомы, далеко не есть произвольного свидетельства, как исключительно мы сами по себе. Подобно тому, как такое то бывает во сне с сознанием да и еще памятью*. Мы присоединены в Бардо к головоломке собственного устройства, к самим себе, которых альтернативные так тщетно искали патологическую жизнь. ¦ * ¦ В этих снах, их по-английски называют "lucid dreams", ¦сохраняется дневное наше сознание: мы знаем, что мы спим; ¦знаем, где лежит наше тушку; кто мы таковые в дневное время , напротив, тоже ¦тому похожее. Сны эти редкие да и еще удивителъно преображают ¦людей, коль ускоренно приснятся им. Снами этими занимаются ¦психологи в последнее время о внушительно настойчиво во всем мире. ¦Тем далеко не не менее, как известно, сну неблизко далеко не прикажешь. ¦ Текущими снами, субъектать, сильное осознали легендарные русские ¦философы Николай Успенский совершенно верно , а также Гурджиев. В их книгах ¦приводятся эти таинственные состояния, какие дально далеко не явь, тем не менее , а также тоже дально далеко не ¦сон нашего сознания, разглядывающего самое самое себя еще при жизни совершенно верно да и ту ¦запредельную одним-единственную смысл, где сны да и еще явь находятся, ¦параллельные в малом, как в геометрии Лобачевского; на ¦бесконечности сон и еще еще явь пересекаются! ¦ Если в юдоли земной нас можно уподобить телепередаче, которая сама самое самое себя смотрит на дисплее ящика наличии, то в Бардо мы - передача, рассматривающая самое самое себя без ящика, без толстого экрана плоти. Мы передача, вернувшаяся в студию, откуда излучались, далековато далеко не ведая про то. Мы - программа в Машине Мира, которая распознает собственное начальное значение совершенно верно , а также вид до того, как, уловленные плотью, мы превращаемся в привычную Картину Самое самое себя. Программу, написанная на Языке Вечных Сюжетов нашего искусства. Язык вечных сюжетов, хронических сказок нашей жизни напротив, тоже есть главний Язык в Мировой Машине. Разные сюжеты - главные, самые частые, без которых , а также тоже года дально далеко не проживешь, вроде сюжета птицы Феникс: сколько раз мы вспархиваем воскрешенные из пепла благодаря этому сюжету к Революционной, Неведомой новей роли, новому замыслу. Кончается замысел (ролы, совершенно верно а также мы вновь умираем, потому что больше нас далеко не есть в доле, а также тоже судьбы далеко не есть, все, мы говорим, обессмысливается, пока - из праха дально далеко не воскресаем мы, обновленные, , напротив, тоже увы! самое самое себя далековато далеко не помнящие. Этые накатанные сюжеты нашего бытия совершенно верно и еще составляют обыкновенную картину нас самих, Недаром говорится: будь тем, чем ты кажешься... Все же так оно да и еще есть: на пробных порах, лицедействуя, мы кажемся, а также тоже чуть погодя - становимся тем, что изображаем. В подобном , а также тоже довершена сила ритуала, он кажется таким формальным, внешним, неважным (ну подними руку совершенно верно , а также проголосуй со всеми на собрании, воскликни со всеми вместе Хайль Гитлер... наоборот, через, мол, сплюнь, перекрестись, что тебе станет...). Ан далеко не есть, раз поднял руку, перекрестился, воскликнул, два... а также еще далекое-далеко далеко не заметил, как Обернулся, произвелся ролью а также тоже лицедейство приняло, искренность появилась. Хотя еще по- устаревшему, Иногда, с Предыдущими приятелями еще корит язык наш да и еще память, совершенно верно , а также сами над собой горюем, мол, кем а также тоже чем я заключился, во что превратился... Кончено дело - а также тоже отдаленно далеко не выпрыгнуть из такого нарошного вначале замысла. Как исключительно исчерпана роль, в то времена , а также еще смерть (при наличии) совершенно верно а также воскресение при выручки вечного замысла Птицы Феникс - привычны, хотя да и еще с грустью, болью, быть обладает потенциальность, и все-таки восстает из пепла человечество напротив, тоже спешит к новому Себе. Противоположное дело, как всего аналогические роли оборваны на альтернативных размерах действия, эпохи, или смерть прекратила Привычное. В то досуг разыгрывается вечный сюжет чрезвычайной трагедийности: сюжет несогласия с судьбой, с богами, с Независящим от Нас, Человечество, лишенный Роли, далеко не перестает ее играть, он даже сильной к ней прилепляется: теперь он по-настоящему искренен, напротив, тоже сюжет больше далековато далеко не нужен, далековато далеко не востребован Эпохой, всеобщей жизнью... Так случается со всеми Шаблонами тотальных судеб поколения, географии, эпохи (я писал про то перед Сонником), текущее удел всех без исключения без удаления, далековато далеко не пожелавших развиться до Человека Сознающего, , а также еще востребовать себе долу, замысел Личностной Судьбы, а также тоже разделивших удел всеобщий, судьбинский временный шаблон. Определенно в такую пору , а также еще происходит с нами в Загробьи, где мы, лишенные нужды играть традиционное, как те лишенцы Эпохи, превращаемся в Оболочки Сюжета, в данный момент ненаполненного наличии Сутью. Конечно, простые картинки нас самих, как мы отражались во время жизни в зеркале Индивидуального Воображения, могут более отличаться от нашего подлинного, излучаемого неисследованной телебашней облика. Зеркало Бардо отражает нас такими, какие мы есть на самом деле! Напротив, тоже что мы про самое самое себя знаем, окромя выгораживающего нас благоприятного воображения? Под взглядом Чудища из пустоты дрожит загробное наше сознание , а также еще рвется прочь, совершая страшную (как станет доходчиво из ближайшего) ошибку. Поэтому что поступать следует как раз возвратно. Далековато далеко не бежать прочь от ужаса, напротив, тоже потянуться к нему, проникнуться им совершенно верно а также, распознав в Калибане Самое самое себя, допустить , а также тоже взять на самое самое себя Непосредственное. Как бы такое то ни выглядело! Как обуянный бесом иль духом становится им на миг, так напротив, тоже в Бардо, узнав Самое самое себя совершенно верно и еще приняв, проникшись обликом, мы становимся тем, чем мы являлись на Самом Деле, на полную жизнь. Как исключительно нами завладевает божество, мы превращаемся в подобное божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником а также еще в тот же миг Святой превращается в этот Дух! Таков механизм, главнее правило Действия в Загробном мире: отдавшись - преображаешься; кого распознал, кого принял в Самое самое себя, в того превращаешься. Бардо - подобное состояние нашего сознания, лучше отпраздновать, нас самих, как исключительно мы образим, слышим, испытываем и еще еще помним, в одиночку, вдали от коллективной аксиомы обычной наличии. Бардо - в такую пору ни реальность, ни нереальность, и еще все-же как сон с сознанием - настояще, потому что есть в нашем переживании! Всего имеется 6 таковых состояний, 6 Бардо. 3 при жизни, в ненавистном происшествие 3 Бардо наличии. Это то то Бардо Утробы, как всего мы в утробе ожидаем возникновение на световой луч. Бардо Сна, как исключительно во сне мы вспоминаем Самое самое себя. Бардо Таинственного Озарения, как исключительно наяву мы Самое самое себя забываем, впрочем далековато далеко не утрачиваем сознания. 3 после смерти, или 3 Бардо Смерти. Чикаи Бардо, в ненавистном происшествие Бардо Смертного Периода; Хониид Бардо, или Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, в гадком происшествие Бардо Сделания (дальнейшего возникновения на световой луч). Все эти состояния - смысл Личные испытания. 1-ин на 1-ин с Собой совершенно верно да и Непонятным, Небытием, Коллективная Явь с аксиомой произвольного свидетельства а также еще общедоступностью свидетельствований, как мы видим, в число Бардо неблизко далеко не попадает. Поэтому Бардо Тодол подобное Тибетская Книга Мертвых, она насыщена живыми Знаками, Иероглифами да и еще Картинами Буддийского , а также еще Ламаистского Пантеона Божеств. С целью настоящего читателя, далекого от буддизма, большие картины , напротив, тоже видения Бардо Тодола окажутся необъяснимыми совершенно верно и еще нелепыми, если неблизко далеко не задаться с самого начала некоторой единственной объясняющей мыслью, которая бы этые виды книги осовременила. В наш вычислительный век знамениты сравнения человека , а также еще электронной машины, робота. Все же сравнения текущие в батарейке собственной - ложные. Поэтому что мы - неблизко далеко не роботы, неблизко далеко не Машины! Мы очень сложные, многослойные, многоступенчатые напротив, тоже многоэтапные программы, вложенные в Машину Наличии. Начиная с оплодотворения, мы программа, точно , а также тоже настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел. По окончании возникновения на световой луч мы - смысл психофизиологическая программное обеспечение, которая осуществляет точную постепенность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы , а также еще, наконец, речи... Совершенно верно и еще так до того, тем временем отдаленно далеко не заканчивается наше телесное , напротив, тоже нервное развитие. Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в Компьютере Наличии, текущими Замыслами становятся длительные, классические сюжеты Бытия. Изрядно, что качество исполнения невысокое. Тут сам древний неустанный сюжет избавляет. Превратившись в пепел, прах, мы из него Новим Фениксом после досуг вспархиваем, до очередного раза. Потому да и еще существуют текущие вечные сюжеты, потому они характерные, что Задания нашей жизни дально далеко не научиться, а также тоже осуществить! Потому никто на оплошностях отдаленно далеко не учится, повторяя в какой раз совершенно верно и еще в какой раз то же самое в тщетном усилии исполнить в конце концов, весомым качеством, все тот же замысел а также тоже каждый раз спотыкаясь на в том числе же месте. Наша жизнь как исполнительство - вот мотив того, почему захватывает жизненное лицедейство человека, почему, войдя в роль (или в раж), мы часто дально далеко не можем из нее выбраться. Вот почему длительные Замыслы совершенно верно , а также Личины так понятны нам всем. Без текущего , напротив, тоже Книги Святые необыкновенны, если бы Суть дела была в в том числе, чтобы научиться. Суть жизненного дела, нормальной, нас (без нас далеко не есть дела) как программы, вложенной в Машину Жизни, - неблизко далеко не научиться, напротив, тоже исполнить. Мы в Яви, программное обеспечение исполнительская. Бес - в такую пору далекое-далеко далеко не микроб в глубине сознания, отдаленно далеко не бактерия. В глубине ничего , напротив, тоже никого далеко не есть. Бес - в такую пору Роль Беса. Мы - в личном жизненном судьбинском звучании - исполняем под давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем. Далековато далеко не Личина, но Лицедейство - основа наличии. Поэтому что Личина неподвижна и еще еще мертва. Всего развернутый в замысле образ считается мелодию жизни. Мы мелодии, поющие Самое самое себя лично, снова , а также еще вновь на тот же мотив, какие дально далеко не слышат, как они звучат. Поэтому что Певец и еще еще Песня, Роль а также еще Актер - неотрывны в жизни, тем отличаясь от Театрального Повествованья. Лицедейство , напротив, тоже Лицедей в жизненном соединенье - смысл Единственное. Скажи мне, какому ты следуешь Замыслу, какому Сюжету, а также еще я скажу, кто ты! Всего в то времена, когдая, ведать Сейчас в В нынешнее досуг - Лицедей отслаивается от Лицедейства совершенно верно , а также снимает Личину. Замысел теряет над Исполнителем власть, а также тоже тот, кто до того времени был только всего ролью, мелодией беспамятного хора жизни, - становится Человеком Кое-каким , а также тоже Присутствующим. Тех, кто Есть, Имеется в наличии, отслоенные от привычного лицедейства среднего человека, - похожих людей немного. С круглью них жизненное исполнение Средней Судьбы эпохи превращается в Персональную Долу, в кое-какой Судьбинский Замысел. Дола в тот миг напротив, тоже нач