В первую череда, тибетская книга описывает мгновения, как исключительно душа отделяется от тела. На какое-то время душа погружается в забвение , а также тоже находится как-бы в пустоте, впрочем далекое-далеко далеко не физической пустоте, хотя и еще еще сохраняет сознание. Умирающий возможно быть слышать тревожные напротив, тоже пугающие звуки, похожие на ветер , а также еще чувствовать самое самое себя окруженным серой, мутной атмосферой. Он страх как удивлен тем, что находится вне непосредственного физического тела. Он глядит родных родственников совершенно верно , а также друзей, рыдающих над его телом, которое они приготовляют к погребению. Тем не менее, как всего он пробует отозваться, никто отдаленно далеко не видит совершенно верно да и далековато далеко не слышит его. Он еще отдаленно далеко не осознает, что он мертв, , а также тоже он смущен. Он спрашивает самое самое себя, - жив он либо же мертв, напротив, тоже как исключительно он, в конце концов, осознает, что он умер, он недоумевает куда идти , напротив, тоже что выполнять. Ненадолго он остается на в том числе месте, где он жил. Он подмечает, что у него по-прежнему есть тело, называющееся сияющим телом, которое состоит из нематериальной материала. Он умеюща подниматься на скалы, проходить спустя стены, дально далеко не встречая ни малейшего препятствия. Его перемещения лучше свободны. Где бы он далекое-далеко далеко не захотел быть, он в тот же мгновение является туда. Его мысли , напротив, тоже смещения далекое-далеко далеко не ограничены. Его взаимоотношения близки к чудесному. Если он в физической наличии был слепым, глухим иначе же искалеченным, он с удивлением чувствует, что его сверкающее тело усилилось а также еще восстановилось. Он образен встретить остальные существа, находящиеся в эдаком же состоянии. Тибетская книга мертвых описывает чистый , а также тоже видный световой луч, от которого исходят всего любовь а также тоже сочувствие. Книга описывает также впечатление неограниченной радости а также еще покоя, а также тоже также нечто вроде "зеркала", в котором отражается вся жизнь человека а также тоже все его дела, - дурные , а также еще прекрасные. Существа, какие будят его, видят его жизнь в текущем зеркале. Каждых ухищрений здесь дально далеко не вероятно быть: лгать о непосредственной наличии становится немыслимым. Короче говоря, хотя тибетская книга мертвых имеет длинное число еще поздних стадий смерти, о которых мне неблизко далеко не поговаривали мои соотечественники, живущие в XX веке, между их отчетами совершенно верно да и текущей давнишней рукописью жутко огромное число общего. См также: