Далеко не есть, круглый я далекое-далеко далеко не умру. Мой прах переживет... Наоборот,. Пушкин "Памятник" неблизко далеко не все мы умрем, но все изменимся. I Кор, 15:51 Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти, исключая пробные 3 дня. Конечно, как всего померший беден, чтение укорачивают, наоборот, иногда напротив, тоже в всеобщем только всего помянут, как у нас на третий день, девятый, двадцатый а также тоже сороковой. Напротив, тоже то а также тоже традиционно положат под голову усопшему. Текущая книга-наставление в в том числе, как вести самое самое себя Покойнему на Том Свете. С прочей стороны, текущее заповедь нам, живущим, в в том числе, как напротив, тоже к чему готовиться, пока еще при наличии, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда. Текущая книга про то, что будет иметься иметься с нами, как всего мы умрем, , напротив, тоже как следует приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе , напротив, тоже далее, тем временем (как утверждает книга) мы вновь далекое-далеко далеко не вывалимся Сюда, противоположно, в дальнейшее беспамятное Существование. Потому что испытать жизнь тут , а также тоже там, Смерть, Сон - единственное дело; помнить испытанное - идеально противоположное дело. Воды приветливой Леты смывают с души испытанное, как поты на песчаном плесе. Напротив, тоже если быть честным, то на вопрос: что будет иметься иметься с нами, как всего ми умрем? - следует ответить: мы далекое-далеко далеко не знаем! Коллективная истина нашей яви тут беспомощна, затому что жизнь ограничена своей всеобщностью. Книга Мертвых учит нас воспоминанию и еще еще распознанию испытываемого определенно в тех случаях, как всего далеко не есть уступок общедоступности аксиомы, далеко не есть произвольного свидетельства, как всего мы сами по себе. Подобно тому, как в такую пору бывает во сне с сознанием совершенно верно а также памятью*. Мы присоединены в Бардо к тайне собственного устройства, к самим себе, которых альтернативные так тщетно искали богатую жизнь. В текущих снах, их по-английски называют "lucid dreams", сохраняется дневное наше сознание: мы знаем, что мы спим; знаем, где лежит наше тело; кто мы похожие в дневное время и еще еще тому подобное. Сны эти редкие а также тоже удивителъно преображают людей, коль скоро приснятся им. Снами этими занимаются психологи в новационнее время о больше настойчиво во всем мире. Тем далеко не не менее, как прославленно, сну отдаленно далеко не прикажешь. Этими снами, субъектать, сильное осознали популярные русские философы Николай Успенский совершенно верно да и Гурджиев. В их книгах приводятся эти мистические состояния, какие неблизко далеко не явь, но , а также тоже дально далеко не сон нашего сознания, разглядывающего самое самое себя еще при наличии а также тоже ту запредельную одним-единственную смысл, где сны , а также еще явь находятся, параллельные в маленьком, как в геометрии Лобачевского; на бесконечности сон , напротив, тоже явь пересекаются! Если в юдоли земной нас настояще уподобить телепередаче, которая сама самое самое себя смотрит на дисплее ящика наличии, то в Бардо мы - передача, рассматривающая самое самое себя без ящика, без толстого экрана плоти. Мы передача, вернувшаяся в студию, откуда излучались, неблизко далеко не ведая про то. Мы - программу в Машине Мира, которая распознает непосредственное первичное значение совершенно верно а также вид до того, как, уловленные плотью, мы превращаемся в традиционную Картину Самое самое себя. Программа, написанная на Языке Вечных Сюжетов нашего искусства. Язык постоянных сюжетов, обычных сказок нашей жизни и еще еще есть главний Язык в Мировой Машине. Какие-то сюжеты - главные, самые частые, без которых и еще еще года далековато далеко не проживешь, вроде сюжета птицы Феникс: сколько раз мы вспархиваем воскрешенные из пепла по причине текущему сюжету к Революционной, Анонимной новой роли, новому замыслу. Кончается замысел (ролы, совершенно верно а также мы снова умираем, потому что больше нас далеко не есть в доле, совершенно верно а также судьбы далеко не есть, все, мы говорим, обессмысливается, тем временем - из праха далековато далеко не воскресаем мы, обновленные, совершенно верно и еще увы! самое самое себя далекое-далеко далеко не помнящие. Эти накатанные сюжеты нашего бытия напротив, тоже составляют обыденную картину нас самих, Недаром говорится: будь тем, чем ты кажешься... Все же так оно , а также тоже есть: изначально, лицедействуя, мы кажемся, наоборот, чуть погодя - становимся тем, что изображаем. В подобном а также тоже прекращена мощь ритуала, он кажется таким формальным, внешним, неважным (ну подними руку совершенно верно , а также проголосуй со всеми на собрании, воскликни со всеми заодно Хайль Гитлер... наоборот, после, мол, сплюнь, перекрестись, что тебе станет...). Ан далеко не есть, раз поднял руку, перекрестился, воскликнул, 2... совершенно верно а также далековато далеко не заметил, как Обернулся, построился ролью , а также еще лицедейство приняло, искренность появилась. Истина еще по- когдатошнему, Иногда, с Старыми друзами еще корит язык наш , а также еще память, , напротив, тоже сами над собой горюем, мол, кем , напротив, тоже чем я заключился, во что превратился... Кончено дело - , напротив, тоже неблизко далеко не выпрыгнуть из аналогичного нарошного в первую очередь замысла. Как всего исчерпана роль, в то момент совершенно верно да и смерть (при наличии) , а также тоже воскресение при выручки вечного замысла Птицы Феникс - нынешни, истина и еще еще с грустью, болью, быть обладает вероятность, но восстает из пепла человечества да и еще спешит к новому Себе. Другое дело, как всего такие роли оборваны на прочих размерах очерка, эпохи, в противном случае же смерть закончила Обыкновенное. В то досуг разыгрывается вечный сюжет чрезвычайной трагедийности: сюжет несогласия с судьбой, с богами, с Независящим от Нас, Человечества, лишенный Роли, далеко не перестает ее играть, он даже сильной к ней прилепляется: теперь он по-настоящему искренен, напротив, тоже сюжет еще далековато далеко не нужен, далекое-далеко далеко не востребован Эпохой, всеобщей жизнью... Так случается со всеми Шаблонами общих судеб поколения, географии, эпохи (я писал про то перед Сонником), текущее удел всех без исключения без удаления, отдаленно далеко не пожелавших развиться до Человека Сознающего, , напротив, тоже востребовать себе долу, замысел Личностной Судьбы, наоборот, разделивших удел всеобщий, судьбинский временный шаблон. Определенно подобное , а также еще раскручивается с нами в Загробьи, где мы, лишенные нужды играть простое, как те лишенцы Эпохи, превращаемся в Оболочки Сюжета, ныне ненаполненного жизни Сутью. Видимо, привычные картинки нас самих, как мы отражались во время жизни в зеркале Индивидуального Воображения, могут дюже отличаться от нашего сегодняшнего, излучаемого непонятной телебашней облика. Зеркало Бардо отражает нас аналогичными, какие мы есть на самом деле! Наоборот, что мы про самое самое себя знаем, окромя выгораживающего нас соответствующего воображения? Под взглядом Чудища из пустоты дрожит загробное наше сознание совершенно верно да и рвется прочь, совершая страшную (как станет доходчиво из дальнейшего) ошибку. Затому что поступать следует как раз возвратно. Далековато далеко не бежать прочь от ужаса, а также тоже потянуться к нему, проникнуться им совершенно верно и еще, выведав в Калибане Самое самое себя, допустить и еще еще взять на самое самое себя Собственное. Как бы текущее ни выглядело! Как обуянный бесом иль духом становится им на миг, так совершенно верно да и в Бардо, опознав Самое самое себя совершенно верно а также приняв, проникшись обликом, мы становимся тем, чем мы являлись на Самом Деле, на полную жизнь. Как всего нами завладевает божество, мы превращаемся в в такую пору божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником , а также еще в тот же время Святой превращается в этот Дух! Таков механизм, главное правило Влияния в Загробном мире: отдавшись - преображаешься; кого выведал, кого принял в Самое самое себя, в того превращаешься. Бардо - подобное состояние нашего сознания, лучше сказать, нас самих, как всего мы видим, слышим, испытываем совершенно верно да и помним, в одиночку, вдали от коллективной аксиомы обыденной жизни. Бардо - подобное ни реальность, ни нереальность, тем далеко не не менее как сон с сознанием - натурально, потому что есть в нашем переживании! Всего имеются 6 аналогичных состояний, 6 Бардо. 3 при жизни, или 3 Бардо жизни. В такую пору Бардо Утробы, как всего мы в утробе ожидаем возникновение на световой луч. Бардо Сна, как исключительно во сне мы вспоминаем Самое самое себя. Бардо Невероятного Озарения, как исключительно наяву мы Самое самое себя забываем, и все-таки дально далеко не утрачиваем сознания. 3 по окончании смерти, или же же 3 Бардо Смерти. Чикаи Бардо, в противном случае Бардо Смертного Часа; Хониид Бардо, или же же Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, в противном случае же Бардо Осуществления (дальнейшего возникновения на освещение). Все эти состояния - смысл Ближайшие испытания. 1-ин на 1-ин с Собой , а также тоже Незнакомым, Небытием, Коллективная Явь с правдой произвольного свидетельства , напротив, тоже общедоступностью показаний, как мы субъектим, в число Бардо далековато далеко не попадает. Затому Бардо Тодол подобное Тибетская Книга Мертвых, она насыщена живыми Знаками, Иероглифами напротив, тоже Картинами Буддийского напротив, тоже Ламаистского Пантеона Божеств. В пользу настоящего читателя, далекого от буддизма, большие картины да и еще видения Бардо Тодола окажутся необъяснимыми да и еще нелепыми, если далековато далеко не задаться с самого начала некоторой единственной объясняющей мыслью, которая бы эти образы книги осовременила. В наш вычислительный век знамениты сравнения человека совершенно верно и еще электронной машины, робота. Однако сравнения текущие в ключе непосредственной - ложные. Поэтому что мы - отдаленно далеко не роботы, далекое-далеко далеко не Машины! Мы немыслимо тяжелые, многослойные, многоступенчатые а также еще многоэтапные программы, вложенные в Машину Жизни. Начиная с оплодотворения, мы программу, точно а также еще настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел. В результате возникновения на световой луч мы - суть психофизиологическая программу, которая осуществляет надежную постепенность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы , а также тоже, в конце концов, речи... , а также тоже так до того, тем временем дально далеко не заканчивается наше телесное да и еще нервное развитие. Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в Компьютере Жизни, этими Замыслами становятся вечные, классические сюжеты Бытия. Неважно, что качество исполнения невысокое. Тут сам доисторический вечный сюжет избавляет. Превратившись в пепел, прах, мы из него Минувшим Фениксом в быстром срока вспархиваем, до ближайшего раза. Потому совершенно верно и еще существуют текущие вечные сюжеты, потому они классические, что Поручения нашей наличии неблизко далеко не научиться, напротив, тоже сделать! Потому никто на оплошностях дально далеко не учится, повторяя в какой раз а также тоже в какой раз то же самое в тщетном усилии исполнить в конце концов, высоким качеством, все тот же замысел и еще еще всякий раз спотыкаясь на в том числе же участке. Наша жизнь как исполнительство - вот яблоко раздора того, почему захватывает жизненное лицедейство человека, почему, войдя в роль (в гадком происшествие в раж), мы часто далековато далеко не можем из нее выбраться. Вот почему регулярные Замыслы да и еще Личины так понятны нам всем. Без этого , напротив, тоже Книги Святые необыкновенны, если бы Суть дела была в в том числе, в пользу того дабы научиться. Суть жизненного дела, верней, нас (без нас далеко не есть дела) как программы, вложенной в Машину Наличии, - дально далеко не научиться, наоборот, исполнить. Мы в Яви, программное обеспечение исполнительская. Бес - в такую пору далекое-далеко далеко не микроб в глубине сознания, отдаленно далеко не бактерия. В глубине ничего напротив, тоже никого далеко не есть. Бес - такое то Роль Беса. Мы - в личном жизненном судьбинском звучании - делаем под давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем. Отдаленно далеко не Личина, тем не менее Лицедейство - сконструирова наличии. Затому что Личина неподвижна , напротив, тоже мертва. Всего развернутый в замысле образ считается мелодию жизни. Мы мелодии, поющие Самое самое себя персонально, вновь совершенно верно , а также в какой раз на тот же мотив, какие неблизко далеко не слышат, как они звучат. Поэтому что Певец да и еще Песня, Роль напротив, тоже Актер - неотрывны в жизни, тем отличаясь от Театрального Повествованья. Лицедейство а также тоже Лицедей в жизненном соединенье - смысл Общее. Скажи мне, какому ты следуешь Замыслу, какому Сюжету, а также еще я скажу, кто ты! Незаурядно в то момент, когдая, ведать В даннее досуг в Отныне - Лицедей отслаивается от Лицедейства а также тоже снимает Личину. Замысел теряет над Исполнителем власть, а также тоже тот, кто до того времени был всего ролью, мелодией беспамятного хора наличии, - становится Человеком Кое-каким , а также еще Присутствующим. Тех, кто Есть, Существует в наличии, отслоенные от обычного лицедейства среднего человека, - таких род человеческий немного. С целью них жизненное исполнение Средней Судьбы эпохи превращается в Ближайшую Долу, в частичный Судьбинский Замысел. Дола в тот отрезок памяти а также тоже начинается, как всего отслаивается от роли совершенно верно и еще спохватывается Сознание. Воистину, широки врата, высшие к погибели, да и еще сильные идут в них; и еще еще всего узкие тропы обещают спасение. В приключение шести Бардо мы далеко не не всегда Есть, Присутствуем, потому что становимся из Исполнительской Программы - Программой, Распознающей Самое самое себя! Звено за звеном ми в всяких Бардо Смерти распознаем окоем непосредственного натурального Устройства и еще еще Смысла. Как всевозможная распознающая самое самое себя Программа в Компьютере, мы обязаны сравнивать Самое самое себя с Распознаваемым Знаком, в пользу того чтоб по условию совпадения выскочить из Режима Распознания на то или альтернативное действие. Так по условию распознания